西方傳教士給非洲帶去的不只是新的宗教，還有新的文化。新舊之間的沖撞在戴維·利文斯通（醫(yī)學(xué)醫(yī)生）和一個當(dāng)?shù)仄碛赆t(yī)生之間的爭論中表露無遺。

祈雨醫(yī)生：你不應(yīng)該在對我們的知識一無所知的時候就蔑視它。

醫(yī)學(xué)醫(yī)生：我并沒有蔑視我不懂的東西；我只是認(rèn)為你們說可以用藥物影響降雨是錯的。

祈雨醫(yī)生：這恰恰是人們談?wù)撟约翰欢膯栴}的方式。當(dāng)我們第一次睜開眼睛時，我們發(fā)現(xiàn)祖先制造了雨，我們只是沿著他們的足跡前進而已。你們來庫魯曼是為了玉米，你們可以使用灌溉而不需要降雨，但是我們不行。如果我們沒有雨，牲畜將失去牧場，奶牛將無法產(chǎn)奶，孩子將羸弱而亡，女人將投奔他邦。如果女人都跑到能降雨和產(chǎn)玉米的部落，我們整個部落就將四散而亡，我們的火焰就將熄滅。

醫(yī)學(xué)醫(yī)生：我非常同意你對雨的價值的評論，但是你不能用藥物來對云彩下魔咒。你等到云彩來的時候才使用藥物，然后把只屬于上帝的功勞歸于自己。

祈雨醫(yī)生：我用我的藥，你用你的藥；你我都是醫(yī)生，醫(yī)生可不是騙子。你給病人下藥，有時候上帝喜歡用你的藥治愈他，有時候不喜歡你的藥——病人就會死掉。當(dāng)他治愈時，你將上帝的功勞歸于自己。我也是一樣。有時候上帝賜予我們雨水，有時候不。當(dāng)他賜予我們的時候，我搶了上帝的功勞。當(dāng)病人死掉的時候，你并不會失去對藥物的信心，不下雨的時候我也一樣。如果你希望我不再使用我的藥物，為什么你卻繼續(xù)使用你的藥物呢？

醫(yī)學(xué)醫(yī)生：我只在我的能力范圍內(nèi)對生物用藥，即使沒有治愈也可以觀察到效果。你假裝對云彩下魔咒，可是他們高高在上，你的藥根本無法企及。通常都是你的煙朝向與云彩相反的方向。上帝自己就可以命令云彩，只要耐心等待就行了，沒有你的藥上帝也會賜予我們雨水。

祈雨醫(yī)生：哈哈！直到今天早晨我還認(rèn)為白人是很聰明的。誰曾嘗試過饑餓？死亡難道是愉快的嗎？

醫(yī)學(xué)醫(yī)生：你能做到一個地點下雨而另一個地點不下嗎？

祈雨醫(yī)生：我愿意看到整個國家一片蒼翠，萬眾歡騰，女人擊掌，向我奉獻花環(huán)以表謝意。

醫(yī)學(xué)醫(yī)生：我認(rèn)為你既欺騙他們，也欺騙自己。

祈雨醫(yī)生：好吧，如果是這樣，那么這里有一對。（意為兩人都是騙子）

以上只是他們推理方法的一個例子。如果準(zhǔn)確理解他們的語言，這些推理是相當(dāng)尖銳的。這些爭論是廣為人知的，我試圖竭盡所能去說服哪怕是一個人相信他們是錯的，但卻從未成功過——他們對藥物即是魔咒的信仰極為堅定。一般來說，爭論就是產(chǎn)生這樣的印象：你根本不著急下雨；這證明你對他們的幸福毫不關(guān)心，而這種思想的傳播是非常不受歡迎的。

D. Livingstone, Missionary Travels and Researches in South Africa（J. Murray,1857）, pp.22-25.☆

——摘自《全球通史》第七版605頁 [美]L.S.斯塔夫里阿諾斯著